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引经据典

时间:2015-09-29来源:顶点作文点击:作文字数:
【成语名字】引经据典
【汉语拼音】yǐn jīng jù diǎn
【成语解释】
引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《后汉书.卷六二.荀干锺陈列传.荀淑》。
【成语典故】
《后汉书.卷六二.荀干锺陈列传.荀淑》
(荀爽)后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。党禁解,五府并辟,司空袁逢举有道,不应。及逢卒,爽制服三年,当世往往化以为俗。时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。
【成语注解】
1、逢:袁逢,东汉汝南汝阳人,生卒年不详,为人宽厚笃信,灵帝时为司空,卒谥宣文。
2、爽:荀爽(公元128~190),一名谞,东汉颍川颍阴人,为荀子第十二世孙,字慈明,十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中,后遭党锢之祸。献帝时为司空,与王允等人欲共除董卓,但不久即病死。
3、制服:在父母丧期中穿的丧服。
4、私谥:古时对道德、功勋、文章有特殊成就的人,死后常由亲属或门生故吏加以谥号,称为“私谥”。相对于君主封赠的谥号而言。谥,同“谥”。
【成语出处】
1、明.张岱《琅嬛文集.卷四.家传》:“走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏。”
2、清.沈楙&a01302-0
9、jpg;〈莲坡诗话跋〉:“一是论作诗之法,引经据典,求是去非,开后学之法门,如《一瓢诗话》是也。”
3、《镜花缘.第九二回》:“吃到这些臭东西,还要替他考正,你也忒爱引经据典了。”
4、《官场现形记.第三六回》:“终究唐二乱子秉性忠厚,被查三蛋引经据典,一驳便已无话可说。”
5、《官场现形记.第五五回》:“教习听他引经据典,说得津津有味,心上着实可笑,也不同他计较。”
【成语用法】
语义说明    引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
使用类别    用在“引用名言”的表述上。
【引经据典造句】    
1、这篇文章大量引经据典,借古讽今,说得鞭辟入里。
2、尽管引经据典地说了许多,大家仍旧不支持他的看法。
3、王教授的论文引经据典,侃侃而谈,读来令人有如沐春风之感。
4、为了让大家相信神的大爱,他不得不在文章中引经据典来增加说服力。
5、他为了卖弄自己的学问,说话老爱引经据典,有时难免令人感到厌烦。
6、小李时常引经据典来说明为人处世的大道理,令人不禁佩服他知识的广博。
7、写文章时适量的引经据典,固然可以增加说服力;但过犹不及,就可能适得其反了。
辨识
【近义词】:旁征博引
【反义词】:言不谙典
【参考词语】:引经据义
【汉语拼音】:    yǐn jīng jù yì
【成语解释】:犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《北堂书钞.卷五八.设官部十.侍中》引三国吴.谢承《后汉书》:“天子所问,引经据义,靡事不对。” 
【参考词语】:引经据古
【汉语拼音】:    yǐn jīng jù gǔ
【成语解释】:犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、宋.楼钥《攻媿集.卷三六.将作少监黄艾右正言》:“尔其振厉风采,别白是非,引经据古,以佐朕之不逮。”
2、清.纪昀《阅微草堂笔记.卷一五.姑妄听之一.序》:“缅昔作者,如王仲任、应仲远,引经据古,博辨宏通。” 
【参考词语】:引经据礼
【汉语拼音】:    yǐn jīng jù lǐ
【成语解释】:犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《宋史.卷三八六.刘珙列传》:“珙六上奏恳辞,引经据礼,词甚切。” 
【参考词语】:据经引传
【汉语拼音】:    jù jīng yǐn zhuàn
【成语解释】:犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、明.李贽《焚书.卷一.书答.复宋太守》:“苟不取陈语以相证,恐听者益以骇愕,故凡论说,必据经引传,亦不得已焉耳。” 
【参考词语】:援经据典
【汉语拼音】:    yuán jīng jù diǎn
【成语解释】:犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《聊斋志异.卷九.郭安》但明伦评:“或援经据典,或取怀而予,或如分相偿,未尝不自信曰:『此真颠扑不破矣。』”
【引经据典的成语故事】
荀淑是战国荀子的第十一世孙,他的品行高洁,博学多闻,有“神君”之称。虎父无犬子,他的八个儿子也都才华出众,时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子,论到才学,则是排第一位,有“荀氏八龙,慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学,十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时,太常赵典荐举荀爽至孝,拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸,荀爽隐居汉水滨十余年,专事著述,着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书,而有硕儒之称。党锢解除之后,司空袁逢荐举荀爽为官,但荀爽未就职。当时社会动乱,礼教崩坏,人们通常不为妻子服丧,或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾,或者私自为死去的长辈加封谥号,这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载,来纠正时人错误的礼教观念,虽然没有完全改变当时人的习俗,也收到了很不错的效果。后来“引经据典”这句成语就从这里演变而出,用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
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