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以讹传讹

时间:2015-09-29来源:顶点作文点击:作文字数:
【成语名字】以讹传讹
【汉语拼音】yǐ é chuán é
【成语解释】
讹,错误。“以讹传讹”指将不正确的讯息继续传播下去。语本宋.王柏〈默成定武兰亭记〉。
【成语典故】
宋.王柏〈默成定武兰亭记〉(据《鲁斋集.卷六》引)
兰亨修禊序,右军之神笔也,所谓遒劲圆健,已备其美。七传而至智永,其徒辨才,尤秘藏如护头目。越二百六七十年,而唐太宗以术取之,未几,殉于昭陵而真迹亡矣。唐初善书者多,而临摹不止一家,惟欧阳率更为逼真,勒石禁中。石晋时,契丹轝归,流落于定武,此所以定武本独贵重于天下。本朝庆历中,碑出民间,欧公《集古》所见,已四五本,乃以定武为别本,盖亦未深考也。其后米南宫所得,止褚河南、欧本耳。自熙宁后,薛师正父子别刊二本,以易元碑,于湍、流、带、左、天,劖损一二笔为识,行于世者往往别刊本,故定武真本,亦不多见。南渡以来,纷粉(纷)翻刻,几千石矣,讹以传讹,仅同儿戏,每窃哂之。
【成语注解】
1、兰亭记:指东晋王羲之所撰之〈兰亭集序〉。相传王氏以鼠须笔、蚕茧纸写之,柔媚劲健,为书法名品。
2、熙宁:宋神宗年号。
3、劖损:凿损。劖凿。
4、哂:音,嘲笑。
【成语出处】
1、宋.俞琰《席上腐谈.卷上》:“世俗相传女娲补天炼五色石于此,故名采石,以讹传讹。”
2、元.高德基《平江记事》:“太伯有国,自号勾吴……越灭吴,子孙以国为氏,今吴中吴氏甚多。而语音呼鱼为吴,卒以横山下古吴城为鱼城。方言以讹传讹,有如是者。”
3、明.陆采《怀香记.第三五出》:“以讹传讹,纷然流谤。使深闺知凶信必生凄怆,把他们戏耍,心惊魂荡。”
4、《隋唐演义.第七一回》:“闺阁之中,事变百出,掩耳盗铃,谁人守着。可笑这些男子,总是以讹传讹,把些银钱,换一个牌坊,假装自己的体面,与母何益?”
5、《红楼梦.第一七回》:“想因被世间俗恶听了,他便以野史纂入为证,以俗传俗,以讹传讹,都认真了。”
6、《镜花缘.第八一回》:“掌红珠道:『他这单子我们猜的究竟不知可是。倘或不是也说是的,将来倒弄的以讹传讹,这又何必。』”
7、《三侠五义.第六五回》:“原来就在桥下石头上面刻的一把宝剑,上面有模模糊糊几个蝌蚪篆字,真是耳闻不如眼见。往往以讹传讹,说的奇特而又奇特?”
【成语用法】
语义说明    指将不正确的讯息继续传播下去。
使用类别    用在“不实传闻”的表述上。
【以讹传讹造句】    
1、她才订婚,怎么会以讹传讹说她已经生了孩子?
2、这是三人成虎的事,必须辨明真相,以免以讹传讹。
3、彗星即将撞地球?这是以讹传讹的消息,不可深信。
4、这事关系人家的名节,千万要慎重处理,不要以讹传讹。
5、我向来要求眼见为真,才不会被以讹传讹的传闻所愚弄。
6、报纸以讹传讹,报导了某位影星自杀的消息,让该影星啼笑皆非。
7、听说彗星出现就会引起灾害,长久以来以讹传讹,竟然有人信以为真。
8、他们以讹传讹,说得活灵活现,于是普普通通的一股泉水变成救命神泉了。
9、近来报纸喧腾一时的影星绯闻事件,原来是以讹传讹,根本就是误会一场。
10、这块石头原只是块石敢当,不知为何以讹传讹,变成了具有神力的石头公。
辨识
【近义词】:道听涂说
【反义词】:言之凿凿
辨似:
形音辨误    
同    “以讹传讹”及“道听涂说”都有随便散播消息或言论的意思。
异    “以讹传讹”侧重于所散播的为错误的消息或言论;“道听涂说”侧重于所散播的为未经求证的消息或言论。
以讹传讹    道听涂说    辨似造句
听说彗星出现就会引起灾害,长久以来以讹传讹,竟然有人信以为真。
凡事都要实事求是,可不能随便听信他人的道听涂说!
【参考词语】:讹以传讹
【汉语拼音】:    é yǐ chuán é
【成语解释】:即“以讹传讹”。见“以讹传讹”条。
1、宋.王柏〈默成定武兰亭记〉︰“南渡以来,纷粉(纷)翻刻,几千石矣,讹以传讹,仅同儿戏,每窃哂之。”
2、清.李渔《闲情偶寄.卷五.演习部.教白》:“而曲师入门之初,亦系暗中摸索,彼既无传于人,何从转授于我?讹以传讹,此说白之理,日晦一日,而人不知。”
【以讹传讹的成语故事】
“以讹传讹”原作“讹以传讹”。“讹”是错误的意思。“以讹传讹”就是指将本来就不正确的讯息或东西,没有加以辨正清楚,又一再地传扬出去,以致离真相越来越远。宋代王柏〈默成定武兰亭记〉一文,论述书法名品〈兰亭集序〉的版本源流,其中便有“讹以传讹”一语。据王氏的说法,〈兰亭集序〉为东晋书法大家王羲之所作,柔媚劲健,尽善尽美,为书法名品。其真迹传至王羲之七世孙智永,智永再传于弟子辨才,为唐太宗用计取得。太宗得此真迹后,唐初多位书法名家曾加以临摹,其中以欧阳询的最为逼真,被镌刻于石碑上。太宗死后,王羲之的真迹殉葬昭陵,欧阳询的摹本石碑则为契丹人所得,流落于定武。由于真迹已不可得,故当时自以定武本最为珍贵。北宋庆历年间,此碑在民间出现,欧阳修《集古录》收有其拓本,然有数个版本,因为没有经过深入考证,真正的定武本并未得到应有的尊崇,反被视为别本。熙宁年间,定武真本落入薛师正父子之手,为保有真本,薛氏父子大量拓印,以假乱真,流入世面的多为伪本,真本反而少见。宋室南渡后,众人又据流于世面之伪本大量翻刻,“讹以传讹”,终至真伪难辨,王柏以为这种现象十分可笑。后来“以讹传讹”这句成语,就从王柏文中“讹以传讹”演变而出,指将不正确的讯息继续传播下去。
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