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沧海遗珠

时间:2015-09-29来源:顶点作文点击:作文字数:
【成语名字】沧海遗珠
【汉语拼音】cāng hǎi yí zhū
【成语解释】
被采珠人遗漏在大海的珍珠。比喻被埋没的人才或珍贵事物。语出《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》。
【成语典故】
《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》
狄仁杰字怀英,并州太原人。为儿时,门人有被害者,吏就诘,众争辨对,仁杰诵书不置,吏让之,答曰:“黄卷中方与圣贤对,何暇偶俗吏语耶?”举明经,调汴州参军。为吏诬诉,黜陟使阎立本召讯,异其才,谢曰:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:“吾亲舍其下。”瞻怅久之,云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾,当使绝域。仁杰谓曰:“君可贻亲万里忧乎?”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊,时方与司马李孝廉不平,相语曰:“吾等可少愧矣!”则相待如初,每曰:“狄公之贤,北斗以南,一人而已。”
【成语注解】
1、典故或见于唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二。
2、让:谴责。
3、黄卷:书籍。古时为防书蠹,多用黄蘗染纸,因纸色黄,故称为“黄卷”。
4、偶:和。
5、黜陟使:唐太宗时恢复对地方的监察制度,派卿、监巡察各州,有罢免或升擢地方官吏之权,称为“黜陟使”。黜,贬斥。陟,音ㄓˋ,提升。
〔参考数据〕
唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。
【成语出处】
1、唐.牟融〈寄永平友人〉诗二首之二:“青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。”
2、《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”(源)
3、元.施惠《幽闺记.第一一出》:“但有个抱艺怀才,那曾见沧海遗珠。”
【成语用法】
语义说明    比喻被埋没的人才或珍贵事物。
使用类别    用在“埋没流失”的表述上。
【沧海遗珠造句】    
1、有考试必有所淘汰,沧海遗珠之憾难免。
2、从事古物鉴定的人最怕眼力不够,沧海遗珠。
3、像他这种难得的人才,如果不录用他,岂非沧海遗珠?
4、识才当如伯乐,假如缺乏眼光,难免有沧海遗珠之憾。
5、他一辈子都花在古物的挖掘,自称是沧海遗珠的探求者。
6、此次招聘新进人员,受限于录取名额,相信必有沧海遗珠之憾。
辨识
【近义词】:怀才不遇
【反义词】:珊瑚在网,野无遗贤
【参考词语】:珠遗沧海
【汉语拼音】:zhū yí cāng hǎi
【成语解释】:即“沧海遗珠”。见“沧海遗珠”条。
1、宋.秦观〈贺钱学士启〉:“卓尔珠遗于沧海,申之以闻见之洽,重之以探讨之精。”
2、宋.鲍廷博〈松窗百说跋〉:“所惜出之稍晚,未经《四库全书》采录,俾藏之天府,垂示无穷,不无珠遗沧海之慨尔。” 
【参考词语】:珠沉沧海
【汉语拼音】:zhū chén cāng hǎi
【成语解释】:犹“沧海遗珠”。见“沧海遗珠”条。
1、明.无名氏《运甓记.第七出》:“二位,你壁竖风裁,盖世真儒卧草来。分明是珠沈(沉)沧海、玉韫荆山、剑秽黄埃。” 
【参考词语】:遗珠沧海
【汉语拼音】:yí zhū cāng hǎi
【成语解释】:即“沧海遗珠”。见“沧海遗珠”条。
1、清.查慎行〈岁寒杂感〉诗一○首之九:“稊米太仓虽见录,遗珠沧海讵胜收?”
【沧海遗珠的成语故事】
  狄仁杰(公元630~700),字怀英,唐代并州太原人,是唐朝著名的宰相。据《新唐书.卷一一五.狄仁杰列传》载,狄仁杰的祖父和父亲均在朝为官,家学渊源深厚,使他从小便受到严格的教育,潜心研究学问。在他小时候,有次门人被人杀害,官吏便到狄家来盘问案情,所有人都争着向官吏辩护自己的清白,只有狄仁杰继续专心读书,没有受到影响。后来狄仁杰以明经举第,出任为汴州参军。但是他上任不久,就被其它官吏诬陷,由黜陟使阎立本审讯。在审讯时,狄仁杰据理直言,陈诉冤情,由于对答如流,让阎立本十分惊讶,临走时称赞道:“孔子曾说观察一个人的过错,就可以知道他的人格品行。今日我见你的表现,而国家不能重用你,你可以说是遗漏在沧海里的一颗明珠啊!”阎立本就荐举他为并州法曹参军。狄仁杰一生忠于唐室,勤于吏职,政绩颇着,又刚正不阿,敢于直谏,受到武则天的重用及人民的拥戴,终能上承贞观,下继开元,为唐朝开展另一个盛世。后来原文中的“沧海遗珠”演变为成语,用来比喻被埋没的人才或珍贵事物。
  如果单就“遗珠”的典故来看,那在《庄子.天地》里头就已经有一则关于“遗珠”的寓言。传说黄帝到赤水北方游历,在路上遗失了宝珠,便派出足智多谋的知去寻找,结果没有找到;于是又派眼捷手快的离朱和吃诟去寻找,还是没有找到;最后黄帝没法子,只好派出平时就胡里胡涂的象罔,结果宝珠却被他找到了。因此黄帝惊讶道:“我派出那么多精明干练的臣子去找宝珠都没有用,怎么会被最胡涂的象罔找到了呢?”故事里的宝珠,其实是代表道家所主张的道,它充塞于天地之间,无法用人的五官或情智来描述、捕捉,如果想要勉强得到,只会离道越来越远。因此庄子借着胡涂的象罔找到宝珠,比喻唯有离形去智,方能领悟真道。
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